6月18日，重庆中国三高峡谷博物馆展示了该地点。记者Liu Li \ Visual Chongqing的照片当时15.8米长的中间Buddha在Dunhuang的第158座Mogao石窟中穿越了时空，这是一座31米长的南方歌曲王朝，从Dazu的Baoding Mountain中倾斜了31米长的佛陀，这是一场艺术对话，这是一千千年的艺术对话。 6月18日，重中国中国的年度展览“从邓豪（Dunhuang）到达祖（Dazu），三戈尔斯博物馆（Gorges Museum）被踢开了。石窟的两个珍宝被选为世界文化遗产遗址，一个北部和一个南部，首先是另一个和另一个，首次使用了200多个重要的展览和六个整个洞穴，以共同的展览的形式复制洞穴，并在奇妙的佛教艺术史诗中共同说。在整个时间和空间中，相遇的展览是两个清晰而深刻的艺术背景。 Dunhuang位于丝绸之路的喉咙上佛教艺术的主要门户，从西部地区东部潜水。达祖（Dazu）深深地植根于巴舒文化的腹地，它代表了石窟艺术（Grotto Art）加入和世俗化过程的巅峰和最后一章。他们一起概述了中国土地上的石窟艺术的演变近一千年。公元428年的国宝 - 高山石塔，已成为这一变化的最古老的见证人。这个黑色玄武岩塔高44.6厘米，是我国第一个已知的佛塔物体。这是丝绸之路文明整合的证明：塔的主体的主要形状起源于印度，铭文“贝利安格的成谷的第一年”和“高山穆恢复了他的友善，”清楚地看到了他的父母的友善”，显示了国家政权的交织，刺激性的菲利尔·菲尔·菲尔特和佛教徒信仰在Hexi中的交织；以及诸如bagua和塔的七塔之类的图案也覆盖着道教领导的“混合佛像和道教雕像纪念碑”是佛教在中国第一次传播的生动典范，并正在积极寻找当地的表达。 15.8米长的身体。有14个门徒雕像在他面前只显示他们的上半身。 “笔思想”的技术使用有限的图像来创造无尽的艺术概念，反映了中国艺术的独特徒手精神。两个躺着的佛陀，一个显示了整个图片，另一个掩盖了谜团。一个举行大厅仪式，另一个有一个关于山和河流的艺术概念，这共同默默地说明了从佛陀庄严的国家到人类情感的艺术演变。数字技术使洞穴艺术“现场”使得这如何成为成千上万个“谈话”的岩石？该展览一直是创造性答案的无聊。展览破坏了T他限制了传统的静态展示，并建立了多样化的对话场景。在展览厅，来自北魏王朝的邓洪（Mogao Grottoes的洞穴259）和南部歌曲王朝Dazu的佛陀雕像（以前位于Baoding Mountain的Xiaoofo Bay）的佛陀雕像。相隔700多年的两个艺术杰作实现了虚拟空间中的“对话”。观众不仅可以体验到不同时代的雕像和精神行为的风格，而且还可以在佛教艺术的本地化过程中深入思考。另一个有趣的技术接触是“照明千的手吉尼”。观众可能会通过实时形成光明图来为成千上万的手工鸟鸟素安排“金黄色”的虚拟过程。这种令人兴奋的经历使观众能够直观地了解文化保护的难度和价值。 fo该展览使用“数字双 +物理克隆”技术来准确地复制邓豪（Dunhuang）（涅rvana倾斜佛陀）的Mogao洞穴的洞穴158，洞3（Yuan dynasty的千千年），Cave 45（Cave 45），最贫穷的Skike（Cave 45）（cave 45）海湾，戴祖（Zen Cave的漫画）和Beishan的Cave 245（受到著名建筑师Liang Sicheng的称赞为“最美妙的 - ”）。这些复制品可能会破坏区域限制，使观众能够以一种侮辱性的方式体验洞穴的建筑，空间环境和艺术本质的形状，并在保护与单位可单击的文化遗物之间找到平衡。令人惊叹的活动，可以看到中国石窟艺术的美丽。 “从邓豪（Dunhuang）到达祖（Dazu），这不仅是一种艺术盛宴，而且是文化根源。”展览策展人团队以这种方式定义了其深厚的含义。虽然tWO区域分别是数千英里，数百种创造和各种艺术风格，它们从吸收，变化和崩溃的中国洞穴艺术的完整家谱联系起来，并共同目睹了佛教文化过程，这是中国文明不可或缺的一部分。报道说，展览将持续到2026年1月5日。在此期间，三个戈尔斯博物馆将进行一系列pangs-ocke蛋糕和研讨会的体验活动，邀请邓豪（Dunhuang）和戴祖石（Dazu Stone）的专家专家和戴祖石头（Dazu Stone）的专家研究，以深深地腐烂了公众两大领域的文化文化。博物馆还仔细设置了登记入住主题，以使观众能够密切体验文化文物的美丽。无论是专业的研究人员，艺术爱好者还是普通公民，他们都会得到一些东西，并在涵盖数千年的艺术演讲中找到共鸣。当邓雨的风和沙子遇到雾气时达祖（Dazu）和独特的洞穴相遇，它反映了中国文明无休止和创新发展的巨大力量。负责编辑：Du Xuan在发表演讲时请遵守该服务的新闻答复